Con un acto cargado de emotividad y simbolismo, la comunidad de la recientemente creada parroquia Sagrado Corazón de Jesús dio un primer paso concreto hacia la construcción de su futuro templo parroquial. La bendición de la piedra fundamental, realizada días atrás, marcó el inicio de un proyecto largamente soñado que busca dar respuesta al crecimiento demográfico y a las necesidades pastorales y sociales de una amplia zona de la ciudad.

“Fue como arrancar un proyecto de vida”, describió el párroco Ariel Crettaz, en diálogo con Ahora ElDía al recordar el acto. “No es solamente el cura el que hace esto, sino toda una comunidad. Es como cuando una familia decide comprar un terreno para hacer su casa: primero se sueña y después se empieza a caminar”.

La génesis del proyecto no es reciente. Según explicó el sacerdote, desde hace varios años la Iglesia local viene observando cómo el crecimiento de Gualeguaychú exige una reorganización de la atención pastoral. “Las distancias, la cantidad de gente y la ubicación de algunas parroquias hacían necesario repensar cómo acompañar mejor a los fieles”, señaló.

La jurisdicción parroquial abarca un extenso sector del oeste y sur de la ciudad. Sin embargo, el espacio físico donde hoy funciona la capilla, en Boulevard de Daneri 401, resulta cada vez más insuficiente. “El terreno es chico y no responde a lo que hoy necesita la comunidad. Para las primeras comuniones tuvimos que hacer siete tandas porque no entra la gente”, ejemplificó Crettaz.

Tras una búsqueda prolongada, finalmente se logró acceder a un terreno de grandes dimensiones ubicado en la intersección de Alicia Moreau de Justo y Juan Larrea. Se trata de un predio de aproximadamente 5.800 metros cuadrados, obtenido mediante una permuta entre el Obispado y el Municipio, operación que fue aprobada por unanimidad en el Concejo Deliberante.

“Allí no queremos solo un templo para rezar”, remarcó el párroco. El proyecto contempla la construcción de la iglesia, salones de catequesis, una sede de Cáritas, espacios para grupos parroquiales, una casa parroquial, un playón deportivo, sectores recreativos y hasta un espacio tipo plaza abierto al barrio. “La idea es pensar todo desde el inicio, de manera ordenada y funcional, para que sirva a la comunidad durante muchos años”, explicó.

Actualmente, mientras avanzan los trámites de agrimensura y escrituración, un equipo de profesionales trabaja en el diseño del proyecto general.

En cuanto a los plazos, el sacerdote fue cauto. No obstante, expresó su deseo de que en 2026 pueda concretarse al menos la construcción de la casa parroquial. “Sería muy importante que el párroco viva en el lugar, para estar cerca de la comunidad”, sostuvo. Las prioridades se definen en conjunto con el Consejo Pastoral Parroquial, integrado por representantes de los distintos grupos.

El financiamiento será otro de los grandes desafíos. “El proyecto es enorme”, reconoció. Por eso, la estrategia será “abrir la cancha”, sumar voluntades, donaciones y gestionar recursos tanto privados como públicos. “Esto no es una parroquia para el cura, es una infraestructura pensada para el beneficio de todo el barrio”, afirmó.

Crettaz no ocultó que el camino hasta aquí fue arduo. “Hubo puertas que se cerraron, alternativas que no se dieron y momentos de cansancio”, admitió. Sin embargo, destacó que el proceso se sostuvo gracias a la perseverancia y al trabajo conjunto de muchas personas.

Para el sacerdote, que lleva 24 años de ministerio, este proyecto representa un desafío inédito. “Es la primera vez que me toca armar algo así, prácticamente desde cero. Ahora lo que queremos es continuar dándole forma a esta comunidad, la del Sagrado Corazón de Jesús”, dijo.

Finalmente, dejó un mensaje abierto a los vecinos: “La comunidad parroquial nació el 8 de marzo de 2025. Hay mucho por hacer y hay lugar para todos. El que quiera sumarse, involucrarse o poner su granito de arena, tiene las puertas abiertas”.

Una parroquia pensada también como respuesta social

Más allá de lo estrictamente religioso, el padre Ariel Crettaz remarcó que el nuevo espacio parroquial está pensado como un ámbito de acompañamiento integral a la comunidad. “No es solamente una cuestión de rezar o tener un lugar para el culto. La parroquia también es catequesis, Cáritas, educación, acción social y presencia en la vida cotidiana de la gente”, explicó.

En ese sentido, el sacerdote subrayó que muchas de las acciones que se desarrollan desde la Iglesia no se limitan a lo confesional. “Para que el hombre sea religioso, primero tiene que ser hombre. Nosotros tratamos de acompañar al ser humano en su integralidad”, afirmó. Como ejemplo, mencionó el apoyo escolar que se viene realizando con chicos del barrio, impulsado junto a integrantes de la comunidad.

Uno de los temas que más preocupa hoy a quienes trabajan en el territorio es el avance del consumo problemático de sustancias. Crettaz fue claro al describir el escenario: “Estamos ante una situación muy dramática. El consumo creció y hoy atraviesa todos los estratos sociales, no distingue entre personas con estudios, profesionales o quienes están más vulnerables”.

Desde su mirada pastoral y humana, sostuvo que el consumo debe entenderse muchas veces como una enfermedad y no solo como una elección personal. “La actitud es la de Jesús: estar cerca del que sufre, acompañar, tener empatía”, señaló. Sin embargo, advirtió que la respuesta no puede recaer en un solo actor. “Esto no es solo cuestión del Estado, ni de la Iglesia, ni de una institución aislada. Es una responsabilidad de todos. Si no traccionamos juntos, no va a salir”.

También se refirió a la situación económica y al trabajo que se realiza desde Cáritas. Si bien reconoció que el último año había sido muy duro, observó cierta estabilización reciente. “Cuando hay menos altibajos, se puede responder mejor. Permite proyectar, ayudar de otra manera”, explicó.

Finalmente, Crettaz expresó otra preocupación creciente: el aislamiento y el vacío existencial. “Veo mucha soledad, mucha tristeza y personas viviendo muy aceleradas, buscando satisfacciones emotivas constantes. Cuando eso no alcanza, aparecen las crisis profundas: quién soy, qué quiero, para qué vivo”, reflexionó. Frente a ese panorama, sostuvo que la Iglesia busca ser un espacio de contención y sentido. “Dios sale al encuentro del hombre para que sea feliz, no para que sea un desgraciado”, resumió.

En las horas previas a la Nochebuena, el Monseñor Héctor Zordán brindó a todos los gualeguaychuenses un mensaje especial:  “Estamos invitados a celebrar nuevamente la fiesta del nacimiento del Señor. En la pequeñez del bebé recién nacido, podemos descubrir la grandeza de Dios. En la pobreza del niño recostado en el pesebre, que no tenía donde poner la cabeza, encontramos la riqueza de Dios. En la fragilidad de aquel niño que necesitaba de la ternura de una madre, del cuidado paternal de José, del calor de los animales, podemos descubrir la fortaleza de Dios”.

Y concluyó: “Esta es la oportunidad para encontrarnos de nuevo con Jesús, dejarlo entrar en nuestra vida a través de su palabra que siempre nos renueva, a través de la salvación que siempre nos trae el abrazo, la ternura misericordiosa de nuestro Dios. Feliz Navidad para todos. Buen comienzo de año”.

El referente de curas en Opción por los Pobres Francisco "Paco" Olveira criticó este sábado el informe de la Universidad Católica Argentina sobre la baja de la pobreza: "No pueden decir que no hay, no sé cómo la miden".

En diálogo con Splendid AM 990, Oliveira remarcó: "Necesitamos tocar el barrio y la necesidad de la gente". El sacerdote pidió tomar medidas urgentes con "la gente endeudada" y resaltó que "hay gente que se toma el transporte público para buscar en la basura".

En este sentido, "Paco", de 61 años, cuestionó el análisis de la UCA sobre el descenso de la pobreza y la indigencia: "No pueden decir que no hay pobreza, no sé cómo la miden ni de dónde sacan los números".

El padre subrayó que "ninguno de los que estamos en los barrios populares sentimos eso, sino todo al revés".

Por su parte, manifestó que "los jubilados van los miércoles a marchar porque nadie los escucha" y concluyó: "La gente me cuida y me protege".

En tiempos donde la vida cotidiana transcurre entre pantallas, mensajes y notificaciones que no se detienen, el sacerdote Pbro. Gregorio “Goyo” Nadal publicó un breve libro en el cual parte de una pregunta ¿Cómo ser cristianos en las redes?, y esbozó una propuesta que invita a mirar el mundo digital con más conciencia, más calma y más humanidad.

Recordemos que Goyo fue un precursor al utilizar las redes sociales, sobre todo impulsado por la pandemia de Covid-19, como mecanismo para divulgar la Fe y encontrarse con los demás en la ciudad.

“El libro nace inspirado en dos textos claves de la Iglesia: la encíclica Fratelli tutti —donde el Papa Francisco describía la agresividad y la polarización propias de nuestro tiempo— y el documento ‘Hacia una plena presencia del Dicasterio para la Comunicación’, que ayuda a comprender que las redes no son solo herramientas, sino ambientes que moldean vínculos, sensibilidades y decisiones interiores”, contextualizó el padre Goyo en diálogo con Ahora ElDía.

A partir de esa base, el sacerdote desarrolló un recorrido en breves caminos. El primero muestra cómo la hiperconexión dispersa la atención y afecta la vida interior. El segundo relee la parábola del Buen Samaritano para aprender a “detenernos” también en los espacios digitales y ver que detrás de los usuarios hay personas rotas, con historias que a veces afloran “proyectadas” en los otros. El tercero destaca la importancia de recuperar la escucha profunda en un mundo que reacciona más de lo que comprende. El cuarto propone el discernimiento para no responder desde la herida. El quinto invita a comunicar como bálsamo en medio de tanta agresividad. Y el sexto subraya la necesidad de ser auténticos en un ámbito donde la imagen suele pesar más que la verdad.

A lo largo de las páginas, el libro plantea una idea central: lo que hacemos en las redes habla de quiénes somos. Nuestras palabras, silencios, reacciones y decisiones digitales dicen mucho de nuestra interioridad. Por eso, propone vivir ese espacio desde las virtudes humanas y cristianas —mansedumbre, prudencia, respeto, humildad, caridad— como un modo concreto de humanizar la comunicación cotidiana.

“La intención no es idealizar las redes ni condenarlas, sino invitarnos a mirar qué nos pasa por dentro cuando navegamos. ¿Por qué algo nos hiere? ¿Por qué reaccionamos con enojo? ¿Por qué ciertos comentarios nos perturban? ¿Por qué sentimos cansancio después de un rato en el celular? El libro sugiere que, más allá del contenido externo, las redes también revelan nuestro mundo interior y nuestras heridas no resueltas”, expresó Goyo.

“El desafío no es desconectarnos, sino aprender a habitar este mundo de pantallas de un modo más libre, más consciente y más humano. Desde esta perspectiva, las redes dejan de ser un lugar de ruido para convertirse en un espacio donde también es posible construir encuentro, serenidad y sentido”, aseguró.

Al final, la obra deja abiertas una serie de preguntas sencillas y profundas, que ayudan a mirar nuestra vida digital con más lucidez: ¿Qué me pasa por dentro cuando leo ciertos comentarios? ¿Qué emociones aparecen cuando cierro el celular: paz, enojo, agotamiento? ¿Qué dejo entrar en mi corazón cuando paso tiempo en las redes? ¿Desde qué lugar respondo, desde la calma, desde la herida, desde la ansiedad? ¿Qué busco cuando publico algo o cuando reacciono a lo que otros dicen? ¿Cómo trato a quienes piensan distinto en los espacios digitales? ¿Qué huella deja mi palabra —o mi silencio— en los demás? ¿Qué tipo de presencia quiero ser en este mundo de pantallas, una más en el ruido, o un pequeño espacio de humanidad?

“Estas preguntas expresan el espíritu del libro: la vida digital también forma parte de la vida real. Y allí, como en cada ámbito humano, siempre podemos elegir ser presencia que acompaña, que cuida y que humaniza”, sentenció el sacerdote.

¿Cómo reaccionar ante mensajes de odio en las redes?

Ante esta consulta, Goyo reflexionó que “quizá la primera reacción sea responder con la misma dureza, defendernos, corregir, poner las cosas en su lugar. Pero pienso que en ese instante conviene hacer una pausa interior. Las redes están llenas de personas cansadas, heridas, frustradas, que descargan ahí lo que no pueden decir en otros espacios. Entonces, antes de reaccionar, vale la pena preguntarse ¿Desde dónde quiero responder? ¿Desde mi herida o desde mi fe? ¿Desde la bronca del momento o desde la conciencia de que del otro lado hay alguien real? Pienso que reaccionar cristianamente no significa callar siempre ni tampoco tolerar cualquier atropello”.

“Reaccionar cristianamente es evitar que el odio marque nuestro modo de responder. A veces la mejor respuesta es el silencio que no alimenta la violencia y otras veces es una palabra firme, sin duda, serena, respetuosa, capaz de poner un límite sin perder sobre todo la dignidad. El criterio es el mismo, que mi reacción diga más de mi fe que de mi impulsividad. A ver, sí, que mi reacción diga más de mi fe que de mi impulsividad y que el amor, que no es debilidad sino lucidez, marque entonces el tono de mi presencia, incluso cuando el ambiente se oscurece”, sostuvo.

¿Cómo participar de la discusión pública en este contexto de irritabilidad social política y económica?

“Antes de opinar habría que preguntarse algo esencial, ¿Sumar luz o combustible? Vivimos en este tiempo donde todo se discute con los dientes apretados, las redes amplifican los enojos, lo convierten casi en un espectáculo, lo transforman en identidad… Creo que en este clima participar de la discusión política no es un gesto ingenuo, creo que es una responsabilidad espiritual”, opinó.

Finalmente, dejó en claro que “participar como cristianos, no significa sin duda tener respuesta de todo, sino entrar en la conversación con otro espíritu, sin gritar para que se me escuche, sin sobre todo descalificar para tener razón, sin caer en la lógica del amigo o enemigo que destruye la convivencia”.

“Acá me hago una pregunta entonces, ¿puedo decir lo que pienso sin perder la paz interior? Si al hablar pierdo la paz quizá no sea el momento, si al opinar humillo, etiqueto, ridiculizo, no estoy evangelizando siendo concorde con mis valores con mi fe, estoy jugando el mismo juego que lastima a tantos. Entonces, participar de la discusión política creo que hoy es un acto de misión, llevar una palabra cristiana, una palabra más humana, más esperanzadora, una palabra más honesta es fundamental en estos tiempos y pienso esto, que no se trata de ganar argumentos sino de que cuidemos el clima espiritual interior en la conversación social. Creo que ahí me parece, viene nuestra contribución como cristianos, cuidar el clima espiritual en la conversación social”.

El monumento, dedicado a Nuestra Señora de Fátima, alcanza los 54 metros de altura y supera en dimensiones al emblemático Cristo Redentor de Río de Janeiro, que mide 38 metros.

El evento, que incluyó una misa especial oficiada en un escenario dispuesto frente al monumento -seguida de la bendición inaugural de la imagen-, ofreció conciertos de artistas religiosos reconocidos, como la Hermana Raquel, Patrícia y el padre Fábio de Mello, quien figuró entre las principales atracciones de la noche, según consignó el medio local G1.

El ambiente estuvo marcado por la presencia de miles de devotos que acudieron desde temprano para asegurar un lugar de privilegio y participar en la celebración.

La nueva estatua de Nuestra Señora de Fátima no solo destaca por su altura, sino también por su relevancia simbólica. De acuerdo con el Gobierno de Ceará, se trata de la mayor imagen de la Virgen María en el mundo, lo que la posiciona por encima del Cristo Redentor en términos de tamaño y la convierte en un nuevo referente para la fe católica en Brasil.

Durante la ceremonia, la multitud de fieles expresó su emoción y devoción, llenando por completo el espacio alrededor del monumento. G1 relató que los asistentes, muchos de ellos peregrinos, llegaron desde distintos puntos de la región para participar en la inauguración y vivir una jornada marcada por la fe y la música religiosa.

La atmósfera festiva y espiritual se mantuvo por varias horas, consolidando el evento como un hito para la comunidad local y para el estado de Ceará.

La devoción a la Virgen de Fátima tiene profundas raíces en la región del Cariri, y la construcción de la estatua responde tanto a la tradición religiosa local como al deseo de fortalecer la identidad cultural y espiritual de la zona.

Según el medio citado, el proyecto fue concebido como una forma de rendir homenaje a la Virgen y de consolidar a Crato como un destino de referencia para los fieles católicos.

Fuente: Infobae

Acompañar el dolor, aliviar el sufrimiento y recuperar la esperanza cuando la vida se quiebra. Esa es la misión de la Pastoral del Duelo y del Alivio que funciona en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Bv. Daneri 401). Allí, todos los jueves, quienes atraviesan pérdidas, enfermedades, angustias o duelos encuentran un espacio de escucha, oración y contención.

Al frente de esta tarea están Damián Cano y su esposa, Stella Zappaz, quienes desde hace años dedican su vida a acompañar a personas que atraviesan procesos de duelo. El origen de esta misión no fue casual: estuvo marcado por una perdida y también por una experiencia espiritual transformadora.

“La verdad, el Señor se encargó de todo”, dijo Damián al recordar cómo nació este espacio. Primero fue la Pastoral del Alivio, dedicada a visitar enfermos y hogares de ancianos. Luego, acompañar a un matrimonio que acababa de perder a su hijo, lo que llevó a profundizar sus conocimientos en el tema hasta conformar la actual Pastoral del Duelo.

Pero el camino empezó mucho antes. En 1998, Damián y Stella perdieron a su hija, María Belén, un hecho que marcó un antes y un después. “Durante 9 años mi vida fue un terrible caos. Llegamos a tanta desesperanza que, tanto Stella como yo, intentamos suicidarnos”, recordó.

En 2007, decidido a abandonar a su familia (su esposa y dos hijos de cuatro y ocho años), tuvo una experiencia que lo sacudió: “Dios tenía otros planes. La noche antes de irme, en un grupo de oración sentí como nunca antes, la presencia de Dios en mi interior. Sentí que estaba mal irme, que mi soberbia, mi egoísmo, mi falta de fe, de esperanza y de amor, estaban arruinando mi vida, y a la vez la de mi familia. Estaba muerto en vida”. Esa noche volvió a confesarse después de muchos años.

“Llegue a esa Parroquia vacío y destruido por dentro, con muchas heridas interiores. Tres horas después, salí renovado, con esperanza. El amor de Jesús me rescató de estar hundido en un pozo muy profundo”, confesó Damián, y agregó: “Fue un proceso muy largo de recuperación, pero el Señor puede sanar, incluso, el dolor por la muerte de una hija. Y si lo hizo con Stella y conmigo, un gran pecador, puede hacerlo con quien esté dispuesto a recibir su amor”.

Esta búsqueda de sanación los llevó a acompañar a otros, y darles herramientas que, para ellos, fueron esenciales en los momentos de más oscuridad. “Queremos llevar el consuelo y la paz que Jesús nos regaló, a las familias que todavía sufren dolor”, resaltaron. La pastoral trabaja sobre dos pilares: consuelo y esperanza.

Para Damián, “el consuelo es estar junto a alguien para aliviarlo”. No se trata solo de hablar, sino de acompañar, escuchar, sostener. “Recibimos consuelo del Señor para darlo a los demás”. La fe ocupa un lugar central, y va de la mano de la esperanza: “La fe es la garantía de los bienes que esperamos, la certeza de lo que no se ve. Sabemos que Dios está, que camina con nosotros, que no retira su misericordia”.

Pero, ¿qué decirle a quien ya no ve motivación en la vida? Damián admitió que estar en su lugar es una responsabilidad enorme, y que una de las cuestiones a transmitir es que se requiere de mucha oración: “Oración de escucha y oración de estar, a veces en silencio, para que sea Dios quien los consuele, fortalezca, les dé luz, les dé su paz”.

En segundo lugar, es necesario ofrecer ayuda, y esperar a que la persona quiera recibirla: “Muchos no quieren recibir ayuda, están bloqueados. A mí me ha pasado por nueve tristes años”, explicó Damián y ejemplificó: “Jesús le hace una pregunta a un paralítico: ‘¿Quieres sanarte?’. Puede parecer una pregunta desubicada. En cambio, es una pregunta necesaria, porque, cuando uno se encuentra bloqueado, puede también faltarle la voluntad de querer sanar. A veces preferimos permanecer enfermos, obligando a los otros a ocuparse de nosotros. Les echamos culpas a los demás. Decidimos no hacer algo con nuestra vida, evitamos asumir las propias responsabilidades. Tenemos una visión fatalista de la vida. Pensamos que las cosas nos pasan porque no somos afortunados. Estamos desanimados, derrotados en la lucha por la vida. Por ello, hay que ser muy prudentes, y tener mucha paciencia”.

Damián detalló las actividades de los encuentros de los jueves a las 17 horas en el Sagrado Corazón: “Se ora para ayudar a la gente a conectarse con su interior, abrazados a Jesús. Se ora con la Palabra de Dios, y con música católica (nos acompaña el grupo ‘Sinodal’). También enseñamos la importancia de los Sacramentos: Eucaristía, confesión y unción de los enfermos. Terminamos con la Adoración del Santísimo, Jesús Vivo, que se hace presente para sanar nuestras heridas. Ofrecemos a formar parte del grupo de oración de WhatsApp y, para quienes lo deseen, ayuda en acompañamiento espiritual”.

Uno de los ejes centrales es escuchar historias de vida: “El testimonio, es decir, el haber sido testigo del paso del amor de Dios por tu vida, impulsa a otros a creer que también puede hacerse presente en sus vidas. Hemos visto cómo personas que han perdido hijos, sanan sus heridas y se dedican a ayudar a otros, como nosotros”.

“Un joven que pasó por la Pastoral tiene un fuerte testimonio de cómo perdonar te sana: un familiar asesinó a su madre, y cada vez que lo ve levanta sus brazos al cielo y dice: ‘Dios es grande, me permitió perdonar al asesino de mi madre’”, relató Damián.

El crecimiento de la Pastoral enfrenta actualmente desafíos logísticos, humanos, formativos y de difusión: “Somos frágiles, limitados, con duelos por resolver. Pero hemos sido encontrados por el amor, y eso lo cambia todo. La persona que, luego de sufrir cosas terribles, experimenta el amor de Dios, no quiere irse nunca de su lado. ‘Den gratuitamente, porque reciben gratuitamente’, dice el Señor. Por todo eso confiamos plenamente en que él se encargará de guiarnos, sostenernos y corregirnos”.

Por eso consideran que la vinculación con otras instituciones de la ciudad (iglesias, organizaciones sociales, salud mental, instituciones educativas) es clave para hacer sinergia con esta labor: “Trabajar juntos en la diversidad, nos hace fuertes”, realzó Damián.

El mayor deseo de Damián es que quienes pasen por la Pastoral puedan experimentar lo que él mismo vivió: “Que cada corazón se llene del amor de Dios, porque transforma tu vida para siempre, te sostiene, te rescata de oscuridades, te levanta del pozo donde te llevan las heridas del pasado. Te permite cambiar, mejorar, crecer. Y es un amor gratuito, solo tenés que decir: ‘Sí, Jesús, quiero recibirte, para luego seguirte’”.

La Pastoral del Duelo y del Alivio se enfoca en una realidad: nadie debería transitar el dolor en soledad. Se practique una religión o no, todas las personas pueden sufrir por diversos motivos. Es un deber, por qué no, compartir una herramienta más para que, quien lo necesite, salga de la oscuridad. Para más información, quienes necesiten pueden comunicarse al +54 9 3543 614925.

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Este domingo, a las 10 horas, se realizará una misa en conmemoración del Día de las Madres en la Capilla Virgen del Carmen, ubicada en el ingreso principal del Cementerio Norte.

La ceremonia religiosa será un espacio de homenaje, gratitud y recuerdo, dedicado especialmente a todas las madres que descansan en el predio.

Por ese motivo, se invita a todas las familias a participar de este emotivo encuentro de fe y memoria en una fecha profundamente significativa.

El camino a Luján comienza mucho antes de poner un pie en la ruta. Empieza en una promesa, una plegaria susurrada o un deseo de agradecer. Este fin de semana, miles de personas se congregaron para participar de la 51ª Peregrinación Juvenil a Luján, que une el Santuario de San Cayetano, en Liniers, con el de Nuestra Señora de Luján, patrona del pueblo argentino.

Entre los peregrinos encontramos historias muy diferentes. Un ejemplo es la de Fernando Sosa, de Palermo. “La primera vez pedí trabajo y lo obtuve, ahora vengo a agradecerle a la Virgen”, explicó. Camina solo, pero siente el respaldo de la multitud: “Después me acompaña la fe de la gente”.

En el camino, vecinos y voluntarios ofrecen agua y aliento. Cada gesto se convierte en parte del milagro colectivo de esta caminata de fe.

Entre los miles de peregrinos, Milán y Camila Torres, del Microcentro porteño, caminan “por la salud de nuestro papá”, contaron. Él solía peregrinar, pero este año no pudo hacerlo. “Queremos llegar por él”, dijo Milán, con emoción.

Para Daniela Pavón, con más de veinte años de caminatas, esta edición fue especial. “Perdimos a nuestro sobrino. Venimos a agradecer y alivianar el dolor, porque nadie nos lo va a devolver”, relató. En la caminata, dice, encuentra alivio: una forma de transformar la pérdida en gratitud.

Desde Merlo, Marta llegó para cumplir su promesa. “Le prometí a la Virgen que si me curaba del cáncer iba a venir caminando. Y acá estoy”, contó emocionada. Más adelante, un joven avanza sosteniendo una foto de su hermana enferma: “Ella no pudo venir, pero camina conmigo”, expresó.

La peregrinación a Luján es mucho más que una tradición religiosa: es una marcha de esperanza, memoria y agradecimiento. En los 60 kilómetros que separan Liniers de Luján, la fe se vuelve cuerpo, comunidad y motor para seguir.

La Iglesia de Paraná confirmó este viernes el fallecimiento de Estanislao Esteban Karlic a los 99 años. “Con profundo pesar informamos que hoy viernes 8 de agosto el Cardenal Estanislao Esteban Karlic ha partido a la casa del Padre”, indicaron desde la oficina de prensa y comunicación del Espiscopado.

El ex arzobispo de la capital entrerriana fue nombrado cardenal en 2007 y tuvo una centenaria vida dedicada a la Iglesia.

“Junto a nuestro arzobiospo Monseñor Raúl Martín y nuestro arzobispo emérito Juan Alberto Puiggari, como Iglesia en Paraná encomendamos su alma a nuestra Madre del Rosario”, agregaron.

Karlic era uno de los pocos obispos eméritos que existen en el mundo, al superar los 90 años de edad, y era el obispo emérito más longevo de Argentina con 99 años.

Su paso por la Iglesia en Entre Ríos tuvo luces y sombras. Al mismo tiempo que representó una renovación en las autoridades eclesiásticas años después de la restitución de la democracia, víctimas de abusos del cura Justo Ilarraz cuestionaron su rol y el de Puiggari por no actuar correctamente tras la denuncia. Este accionar fue nuevamente puesto en cuestión con la prescripción de la causa contra el sacerdote, condenado por los abusos y luego beneficiado por la Corte Suprema.

La llamada del Papa

El martes 20 de mayo en horas de la tarde el Papa León XIV llamó al Cardenal Karlic, alojado en Paraná, desde Roma.

“En español, con voz clara y serena, tal como lo hemos escuchado hablar, le dijo a monseñor que él personalmente le debía mucho, que la Iglesia había recibido muchos servicios valiosos de parte del Cardenal y que en la situación presente continuaba sirviéndola”, informaron.

Finalmente le dijo que quería que supiera que la Iglesia rezaba por él y que él en persona también lo hacía. Al despedirse le deseó la paz. “Fue un momento de mucha sencillez y de enorme gracia, que dejó una paz muy profunda”, aseguraron.

La Iglesia Católica convocó hoy a la fiesta popular de fe de San Cayetano, patrono del trabajo, que se celebra cada 7 de agosto, y envió un fuerte mensaje al Gobierno: “En todo plan económico, cuidar el empleo debe ser una prioridad indeclinable”.

La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal, que encabeza el arzobispo Marcelo Colombo, emitió una declaración a propósito de la inminencia de la festividad religiosa, que tiene epicentro en el templo ubicado en el barrio porteño de Liniers.

Cada año, además de la masiva expresión de la feligresía, que comienza con una vigilia la noche previa, participan movimientos multisectoriales, que llevan sus reclamos a las autoridades. La homilía, que como ocurrió los últimos años estará el jueves próximo a cargo del arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, suele tener contenido pastoral y político.

Este año, también se prevén una marcha de sectores piqueteros, sindicales y partidos opositores.

“En la fiesta de San Cayetano, patrono del Pan, la Paz y el Trabajo, junto a todos los obispos argentinos, queremos unirnos a los miles de fieles que, en todo el país, se acercan a santuarios, parroquias y comunidades para pedir su intercesión o agradecer la gracia recibida”, expresó el Episcopado, en una declaración firmada por los arzobispos Colombo, y Ángel Sixto Rossi (Córdoba), y los obispos César Daniel Fernández (Jujuy), y Raúl Pizarro (San Isidro).

“Este día nos invita a escuchar el clamor de tantos hermanos y hermanas que ven en el trabajo la posibilidad de ser útiles y de contribuir al bien común. Trabajar constituye un derecho fundamental que construye la vida propia y la del grupo familiar, y sostiene el tejido social”, prosiguió la Comisión Ejecutiva del Episcopado.

Y advirtió: “La falta de trabajo hiere profundamente la dignidad de las personas y puede conducir al desaliento, al aislamiento y a la pérdida de sentido. En todo plan económico, cuidar el empleo y las fuentes laborales debe ser una prioridad indeclinable. Ninguna medida puede considerarse exitosa si implica que los trabajadores pierdan su empleo o vivan con angustia e incertidumbre sobre su futuro”.

“En tiempos difíciles, valoramos todas las formas de trabajo: el empleo formal, los emprendimientos familiares, la economía popular, el reciclado, las changas. Toda actividad que, con esfuerzo, lleva dignamente el pan a la mesa merece ser reconocida, acompañada y protegida”, se indicó.

Los obispos concluyeron la declaración con un pedido por “la intercesión de San Cayetano para que no falte el trabajo digno en nuestros hogares y para que quienes hoy están desocupados o viven en condiciones laborales precarias encuentren nuevas oportunidades que les devuelvan la esperanza y mejoren su calidad de vida”.

La figura de San Cayetano adquirió un significado especial y único en la Argentina. Comparte con la Virgen de Luján el podio de las manifestaciones de fe más importantes de cada año.

La historia de San Cayetano en Argentina se remonta a tiempos de crisis económica en la década de 1930. Fue durante este período que el padre Domingo Falgioni, párroco de Liniers entre 1928 y 1938, promovió intensamente la devoción al santo. Consciente de las dificultades que enfrentaban las familias de su comunidad, Falgioni decidió enviar estampas de San Cayetano a todas las personas de la guía telefónica. Estas estampas mostraban al santo con una espiga de trigo, simbolizando el pan, un recurso que escaseaba debido a la crisis.

Junto a las expresiones de fe popular, también los 7 de agosto suelen convocarse los movimientos sociales por las demandas permanentes de mejoras en las condiciones de vida.

Un total de 18 obispos y arzobispos de distintos puntos del país se hicieron presentes este sábado en la capital entrerriana para la ceremonia de asunción del nuevo arzobispo Raúl Martín, que sucede al ahora administrador apostólico Juan Alberto Puiggari. El evento comenzó a las 16 en la Plaza 1º de Mayo y continuó con una misa en la Catedral Metropolitana, donde se formalizó el inicio del ministerio episcopal de Monseñor Martín. El acto convocó a la comunidad católica de la región.

 “Es una alegría, vengo con mucha expectativa porque es un desafío. Dios nos pone a jugar de otra manera y con algo de historia –llevo 19 años de obispo–. Siempre es un desafío nuevo. Uno pensaba que me iba a quedar hasta el fin de los tiempos en Santa Rosa porque fui obispo auxiliar del cardenal Bergoglio y después que lo hacen Papa me nombran en Santa Rosa. Nunca pensé que me iban a pedir ir a otro lado, pero Dios sabe lo que hace y estoy feliz”, expresó Monseñor Martín.

Durante el acto, Raúl Martín también dejó un mensaje a la comunidad: “Tenemos que trabajar juntos, caminar juntos, que es lo que se nos está pidiendo siempre y animarnos a hacer protagonistas de la historia”, dijo ante los presentes. Su declaración marcó el tono de compromiso pastoral y apertura que buscará promover en su nuevo rol al frente de la Arquidiócesis de Paraná.

Un sacerdote de la Iglesia católica santafecina fue condenado esta semana a tres años de prisión condicional por un hecho de abuso sexual cometido en enero pasado, durante un campamento scout en la provincia de Córdoba, en perjuicio de una adolescente, menor de edad al momento de los hechos.

El imputado, Marcelo Ferrero, de 47 años, reconoció la autoría en un juicio abreviado. Fue condenado por abuso sexual simple agravado por haber sido cometido por un ministro de culto.

Además de la pena de cumplimiento condicional, el juez Javier Bottero, de los Tribunales de Rafaela, le impuso la inhabilitación perpetua para ejercer el sacerdocio, la obligación de permanecer en la provincia de Córdoba durante el período de condena, la prohibición de ingresar a la localidad de Ramona (oeste de Santa Fe) y la asistencia obligatoria a talleres sobre masculinidades.

La investigación fue encabezada por la fiscal del Ministerio Público de la Acusación (MPA), Flavia Burella.

El hecho ocurrió durante el campamento de cierre anual del grupo scout de Ramona, una pequeña localidad del departamento Castellanos, situada a 150 kilómetros al oeste de la capital santafecina. La víctima es oriunda de esa localidad.

Tras la confirmación de la condena, el Obispado de la diócesis de Rafaela emitió un comunicado en el que expresó “dolor y perplejidad” y detalló que activaron el protocolo interno previsto por las Normas Diocesanas para la prevención y el abordaje de abusos de menores y adultos vulnerables.

“Ante esta situación, que nos genera dolor y perplejidad, se decidió tomar contacto con los familiares de la víctima informándoles del derecho que les asiste para realizar la correspondiente denuncia ante la Justicia”, señala el texto firmado por el Área de Comunicación y la Comisión de Protección de Menores y Adultos Vulnerables del obispado.

Respecto del sacerdote denunciado, el obispo diocesano dispuso desde el primer momento el cese inmediato en todas las actividades pastorales, el traslado fuera de la localidad donde ejercía su ministerio y la prohibición de contacto con la víctima, menores, familiares o testigos.

El comunicado concluye que la diócesis quedó “a disposición de la Justicia en aquello que se requiera” y reafirmó su compromiso con la protección de menores y adultos vulnerables.

Fuente: La Nación

El Santo Padre León XIV bendijo e impuso el Palio arzobispal al nuevo arzobispo electo de Paraná Monseñor Raúl Martín. El acto se llevó a cabo este domingo en una celebración especial desde el vaticano.

Cabe destacar que el Palio simboliza la comunión entre el Obispo de Roma y los Arzobispos Metropolitanos que él ha designado para supervisar la Iglesia.

Para ello, el Papa lo realizó con la siguiente oración: 

“Para gloria de Dios omnipotente, alabanza de Santa María, siempre Virgen, y de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo; para decoro de las Sedes a ustedes confiadas, les entregamos el palio tomado de la Confesión del Apóstol San Pedro, para que lo usen en los límites de sus provincias eclesiásticas. Que este palio sea para ustedes signo de unidad y de comunión con la Sede Apostólica; que sea vínculo de caridad y estímulo de fortaleza, para que en el día de la Venida y de la revelación del gran Dios y Príncipe de los pastores Jesucristo, puedan obtener, con la grey a ustedes confiada, los ornamentos de la inmortalidad y de la gloria. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén”.

La celebración tuvo lugar en el altar de la confesión y permanecieron desde la vigilia junto a la tumba del Apóstol San Pedro.

(Ahora)

Con el objetivo de avanzar en la conformación de una mesa de diálogo interreligiosa, en la tarde de ayer se llevó a cabo una reunión institucional en el Salón Azul del Palacio Municipal con la participación del intendente Mauricio Davico y representantes de diversos credos religiosos de la ciudad.

La convocatoria partió de la preocupación por el desarrollo humano y espiritual de la comunidad, en un contexto de profundos cambios tecnológicos, políticos, económicos y ambientales. 

El intendente Davico destacó “el compromiso y lo positivo de esta mesa de diálogo”, y agregó que “a través del consenso y el respeto, a pesar de nuestras diferencias de pensamiento o fe, todos podemos convivir en una sociedad más empática y solidaria”.

Acompañaron al Intendente, la viceintendenta y presidenta del Honorable Concejo Deliberante, Julieta Carrazza; el jefe de Gabinete, Luciano Garro; el secretario de Gobierno y Modernización, Manuel Olalde; el secretario de Desarrollo Humano, Juan Ignacio Olano; el concejal Jorge Roko; el responsable del área de Relaciones Institucionales y Culto, Ricardo Rodríguez; y el asesor de Desarrollo Social, Marcos Henchoz.

Participaron del encuentro referentes de distintos credos y comunidades religiosas:

• Iglesia Católica: monseñor Héctor Zordán

• Iglesia Luterana: pastor Adrián Correnti

• Iglesia Evangélica del Río de la Plata: pastor Joel Nagel

• Consejo Pastoral Evangélico: pastor Luis Páez

• Iglesia Adventista del Séptimo Día: pastor Fabricio Prevost

• Comunidad Israelita: Sarita Kesselman

• Concejo Pastoral “Dios es Sano”: Liliana Díaz

Durante la jornada se plantearon ejes clave para la conformación de esta mesa de trabajo, entre ellos, la promoción de una cultura de paz basada en el diálogo entre religiones. La construcción de una sociedad plural, abierta a las diferencias y menos violenta, y el fortalecimiento del vínculo entre las instituciones religiosas y la sociedad civil frente a situaciones de crisis, emergencias climáticas o problemáticas que afectan la salud mental y espiritual.

En ese sentido, el responsable del área de Relaciones Institucionales y Culto, Ricardo Rodríguez, expresó: “Fue una reunión altamente positiva. Es el resultado de un proceso que venimos construyendo desde hace años con distintas celebraciones y espacios compartidos. Los credos cumplen un rol fundamental en la vida de las personas y en la cultura institucional. Esta mesa del diálogo es una herramienta más para seguir promoviendo la paz y el encuentro desde el fortalecimiento del diálogo”.

Rodríguez hizo referencia a antecedentes recientes como el Rezo por la Vida en Clave de Esperanza, la Noche de los Pesebres y el Vía Crucis, entre otros.

El papa León XIV manifestó una profunda preocupación por la creciente tensión entre Irán e Israel, e hizo un llamado a la “responsabilidad y a la razón” para evitar una escalada aún mayor en la región. Durante su primera audiencia jubilar, que tuvo lugar este sábado en la Basílica de San Pedro, el Sumo Pontífice enfatizó la necesidad de un compromiso colectivo para liberar al mundo de la “amenaza nuclear” y promover un “encuentro respetuoso y un diálogo sincero”.

La audiencia, la primera después de la interrupción provocada por la enfermedad y el fallecimiento de su predecesor, Francisco, se desarrolló en un contexto de “noticias que suscitan gran preocupación”, según describió el propio Papa. El encuentro se produjo horas después de que se desataran las tensiones entre Israel e Irán, tras los ataques israelíes perpetrados hace dos días en el corazón de la República Islámica y la posterior respuesta iraní sobre Tel Aviv y, en parte, sobre Jerusalén. La noche previa a la audiencia estuvo marcada por una serie de misiles, explosiones, alarmas y columnas de humo, mientras se sucedían los llamados al cese de los ataques y las amenazas de nuevas represalias.

Al finalizar los saludos en varios idiomas, ante una Basílica de San Pedro colmada por aproximadamente 6.000 fieles, el Pontífice se refirió a la grave situación: “La situación en Irán e Israel se ha deteriorado gravemente”. Con la mirada fija en un texto, pero con el corazón visiblemente afligido por la escalada, el Papa pronunció dos conceptos clave en su apelación: “responsabilidad”, referida tanto a sus propios pueblos como al resto del mundo, y “razón”, para no sucumbir a la “furia ciega”. En este “momento tan delicado”, expresó: “deseo renovar un llamamiento a la responsabilidad y a la razón”.

El compromiso al que apeló el Papa, siguiendo la línea de sus predecesores y las posturas reiteradas de la Santa Sede, es el de “construir un mundo más seguro y libre de la amenaza nuclear”. Según afirmó, esto “debe perseguirse mediante el encuentro respetuoso y el diálogo sincero para construir una paz duradera, fundada en la justicia, la fraternidad y el bien común”.

En esa línea, el Obispo de Roma, quien en su catequesis instó a “construir puentes donde hoy hay muros”, extendió su invitación a “todos los países” del mundo para que se unieran no en alianzas o facciones, sino para “apoyar la causa de la paz”. Una causa que, en esta era de la tercera guerra mundial “en pedazos”, parece, según sus palabras, cada vez más lejana. “Nadie debería amenazar jamás la existencia del otro. ¡Es deber de todos los países apoyar la causa de la paz, iniciando caminos de reconciliación y favoreciendo soluciones que garanticen la seguridad y la dignidad para todos!”, concluyó el Santo Padre.

Fuente: Noticias Argentinas

Su Santidad, el papa León XIV aceptó la renuncia de monseñor Juan Alberto Puiggari al gobierno pastoral de la arquidiócesis de Paraná y nombró arzobispo metropolitano de la misma circunscripción eclesiástica a monseñor Raúl Martín, de 67 años, hasta ahora, obispo de Santa Rosa.

La noticia fue dada a conocer en forma simultánea, como es de práctica, en Roma y en Buenos Aires. Aquí lo hizo esta mañana a través de AICA el nuncio apostólico, monseñor Miroslaw Adamczyk.

Monseñor Raúl MartínNació en Buenos Aires el 9 de octubre de 1957; ordenado sacerdote el 17 de noviembre de 1990 en el estadio Luna Park de Buenos Aires por el entonces arzobispo de Buenos Aires, cardenal Antonio Quarracino.

Fue elegido obispo titular de Troina y auxiliar de Buenos Aires el 1 de marzo de 2006 por Benedicto XVI y consagrado obispo el 20 de mayo de 2006 en la catedral de Buenos Aires por el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, arzobispo de Buenos Aires (coconsagrantes: Mons. Guillermo Rodríguez-Melgarejo, obispo de San Martín, y Mons. Jorge Eduardo Lozano, obispo de Gualeguaychú).

El 24 de septiembre de 2013, el papa Francisco lo nombró obispo de Santa Rosa; tomó posesión e inició su ministerio pastoral como el sexto obispo de Santa Rosa el 30 de noviembre de 2013.

En la Conferencia Episcopal Argentina es miembro del Consejo de Asuntos Económicos.

Es Profesor de Teología (por la Universidad Católica Argentina).

Arquidiócesis de ParanáEl 13 de junio de 1859 con la bula “Vel a primis” de Pío IX fue creada como diócesis y elevada a arquidiócesis el 20 de abril de 1934, por Pío XI.

Comprende, en la provincia de Entre Ríos los departamentos de Diamante, Feliciano, La Paz, Nogoyá, Paraná, Villaguay, y los distritos Achiras, Banderas y Sauce de Luna del Departamento Federal.

Según  el Anuario Pontificio posee una superficie de 30.348 kilómetros cuadrados, una población de 656.500 habitantes, de los cuales se estima que el 85% (558.025) son católicos. Para la atención espiritual de estos fieles la arquidiócesis cuenta con 52 parroquias, 116 sacerdotes diocesanos y 6 religiosos, 4 diáconos permanentes, 69 religiosas, y 133 centros educativos de la Iglesia.

Obispos y arzobisposSu primer obispo fue Mons. José Gabriel Segura y Cubas (elegido el 21 de junio de 1859, fue obispo desde 1860 hasta 1862).

Segundo obispo fue Mons. José María Gelabert y Crespo (1865-1897).

Lo sucedió Mons. Rosendo de la Lastra y Gordillo, (1898-1909).

El cuarto obispo fue Mons. Abel Bazán y Bustos (1910-1926).

Quinto obispo de Paraná fue Mons. Julián Pedro Martínez (1927-1934).

Al ser elevada a Arquidiócesis, Mons. Zenobio Lorenzo Guilland, fue primer arzobispo (sexto diocesano) (1935-1962).

El segundo arzobispo de Paraná (y séptimo diocesano) fue Mons. Adolfo Servando Tortolo (1962-1983).

Tercer arzobispo de Paraná (y octavo diocesano) fue Mons. Estanislao Esteban Karlic (primero como arzobispo coadjutor con derecho a sucesión y administrador apostólico “sede plena” en 1983. Fue arzobispo de Paraná por sucesión desde 1986 a 2003).

El cuarto arzobispo (y noveno diocesano) fue Mons. Mario Luis Bautista Maulión (2003-2010).

El quinto arzobispo (y décimo diocesano) fue Mons. Juan Alberto Puiggari (2011-2025).

Mons. Raúl Martín, será el sexto arzobispo (undécimo diocesano) de Paraná.

Fuente: Ahora

 El 6 de junio, Javier Milei será recibido por León XIV en el Vaticano para rendir tributo a Francisco, analizar la situación global e iniciar una relación personal con el jefe de la Iglesia Católica.

El Papa asume la mirada ideológica de Milei, sabe de su alineamiento estratégico con Estados Unidos e Israel, y conoce qué pensaba Francisco sobre el Presidente.

Milei explicará su plan de ajuste económico, describirá las razones geopolíticas que sostiene su cercanía con Washington y Jerusalén, y pedirá formalmente a León XIV que visite a la Argentina como Sumo Pontífice.

Antes de suceder a Francisco, Robert Prevost como cardenal recorrió el país. Y ahora quiere regresar como Papa.

Georgia Meloni es la principal aliada de Milei en Europa. Tienen sintonía ideológica y se llevan de maravillas, en un mundo atravesado por la suba de aranceles que impuso Trump, el conflicto en Medio Oriente y la guerra entre Ucrania y Rusia.

Milei intenta relanzar la economía nacional y fortalecer las reservas del Banco Central, y las empresas italianas pueden facilitar estos objetivos del presidente argentino.

Entre el 9 y el 13 de junio, Emmanuel Macron organiza la Conferencia de las Naciones Unidas (ONU) sobre los Océanos. La cumbre es en Niza, y Milei tiene previsto concurrir para protagonizar una reunión bilateral con el Presidente de Francia.

A Milei le importa poco esta conferencia vinculada al Cambio Climático y la Agenda 2030 de la ONU, pero Macron jugó muy bien con la Argentina en el Fondo Monetario Internacional (FMI), y al presidente no le gusta tener deudas políticas.

Si no hay cambios en la agenda presidencial, Milei volará de Niza a Jerusalem para cumplir una visita de Estado en Israel.

Se trata de un fuerte gesto político cuando Benjamín Netanyahu -premier israelí- se encuentra cuestionado por la Unión Europea y en una relación fría con Donald Trump, presidente de los Estados Unidos.

Netanyahu desplegó una profunda ofensiva en Gaza y con limitaciones permitió que ingresara la ayuda humanitaria en la Franja.

En este contexto, Francia, Alemania y Reino Unido cuestionaron muy fuerte al premier de Israel, mientras Estados Unidos profundiza sus relaciones bilaterales con los países del Golfo Pérsico, cerró un acuerdo inédito con los Huties en el mar Rojo y decidió levantar las sanciones económicas a Siria.

Netanyahu objetó esta agenda de Trump para Medio Oriente, y el presidente de los Estados Unidos tomó cierta distancia del primer ministro israelí.

Como es visita de Estado, además de reunirse con Netanyahu e Isaac Herzog -presidente israelí-, Milei ofrecerá un discurso en el Parlamento (Knesset), adonde ratificará su defensa de Israel, exigirá que Hamas libere a los rehenes vivos y muertos que están en la Franja de Gaza, y condenará la ola mundial de antisemitismo.

Durante su presencia en la Knesset, Milei recibirá el denominado “Premio Nobel Judío”, que será entregado por Stan Polovets, Presidente The Genesis Prize Foundation.

“Por su apoyo inequívoco a Israel, incluyendo la reversión de décadas de votos antiisraelíes de Argentina en las Naciones Unidas, la designación de Hamas y Hezbollah como organizaciones terroristas y la reapertura de las investigaciones sobre los atentados con bombas en la AMIA y la Embajada de Israel en los años 1990″, se puede leer en los fundamentos que presentó Genesis Prize Foundation para avalar el premio a Milei.

El presidente hará su gira por Europa y Medio Oriente acompañado por Karina Milei -secretaria General de la Presidencia-, el canciller Gerardo Werthein y el secretario de Culto, Nahuel Sotelo.

El 13 de junio, Milei regresaría a Buenos Aires junto a su comitiva oficial.

Fuente: Infobae

El papa León XIV, el primer pontífice norteamericano de la historia, presidió su primera misa ante los cardenales y les dijo que “ustedes me han llamado a llevar la cruz y a ser bendecido”, además de pedir su ayuda para difundir la fe católica.

Fue la primera vez que León hizo comentarios públicos en inglés, después de hablar solo en italiano y español en sus primeras declaraciones al mundo desde la basílica de San Pedro el jueves.

“Jesús nos mostró un modelo de humanidad santa que todos podemos imitar”, dijo León XIV, y remarcó que “Dios, al llamarme a través del voto de ustedes (los cardenales), me confía este tesoro a mí para que, con su ayuda, sea un fiel administrador”.

Luego sostuvo que la falta de fe lleva consigo muchas heridas que acarrean a la sociedad y mencionó a su predecesor: “Como muchas veces nos ha enseñado el papa Francisco, estamos llamados a dar testimonio de la fe gozosa en Jesús salvador”, remarcó.

Por último, manifestó: “No faltan tampoco los contextos en los que Jesús, aunque apreciado como hombre, es reducido solamente a una especie de líder carismático o a un superhombre. Y esto no solo entre los no creyentes, sino incluso entre muchos bautizados, que de ese modo terminan viviendo, en este ámbito, un ateísmo de hecho”.

León hizo unas declaraciones improvisadas al inicio de su homilía en la capilla Sixtina el viernes ante los cardenales que lo eligieron para suceder al papa Francisco y seguir sus pasos orientados a la justicia social.

Sobre el tema del idioma, que había sido uno de los puntos salientes de su presentación tras el cónclave que lo consagró Papa, cabe detallar que la primera lectura de esta misa fue en inglés y estuvo a cargo de una mujer, al igual que la segunda lectura, pero en este caso fue en español.

La ceremonia

Ataviado con vestimentas blancas, León procesionó hacia la capilla Sixtina y bendijo a los cardenales mientras se acercaba al altar y al fresco de “El juicio final” de Miguel Ángel detrás de él. Pronunció las oraciones iniciales y los himnos en latín, y varias mujeres leyeron las primeras lecturas de las Escrituras.

Fue en esa misma capilla decorada con frescos donde León, el misionero nacido en Chicago como Robert Prevost, fue elegido el jueves por la tarde como el 267mo papa, superando el tabú tradicional contra un papa de los Estados Unidos.

En su primera aparición al mundo el jueves por la noche en la basílica de San Pedro, el misionero agustino de 69 años llevaba la tradicional capa roja —que Francisco había evitado en su elección en 2013— sugiriendo un retorno a cierto grado de seguimiento de reglas tras el pontificado poco ortodoxo de Francisco.

Sin embargo, al elegir el nombre de León, como el papa reformador de justicia social del siglo XIX y mencionar algunas de las prioridades más orientadas a la justicia social de Francisco, el nuevo papa también podría haber querido señalar una fuerte línea de continuidad: otro León en la historia de la Iglesia fue fray León, un fraile del siglo XIII que fue un gran compañero de san Francisco de Asís, el homónimo del difunto papa.

“Juntos, debemos intentar descubrir cómo ser una Iglesia misionera, una iglesia que construye puentes, establece diálogo, que siempre está abierta a recibir —como en esta plaza con los brazos abiertos— para poder recibir a todos los que necesitan nuestra caridad, nuestra presencia, diálogo y amor”, dijo León en un italiano casi perfecto en sus primeros comentarios al mundo.

Fuente: Infobae

Publicaron las primeras imágenes del Papa Francisco en su ataúd. Las fotos y los videos se conocieron las últimas horas. Además, se informaron cuáles son los pasos a seguir para su despedida.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció este martes que la Misa funeral por el Papa Francisco tendrá lugar el sábado 26 de abril de 2025, a las 10, en la Plaza de San Pedro.

El cardenal Giovanni Battista Re, decano del Colegio Cardenalicio, presidirá la Misa, que será concelebrada por patriarcas, cardenales, arzobispos, obispos y sacerdotes de todo el mundo.

La celebración eucarística concluirá con la Ultima commendatio y la Valedictio , marcando el inicio de los Novemdiales, o nueve días de luto y Misas por el descanso del alma del Papa Francisco.

El cuerpo del difunto Papa será trasladado a la Basílica de San Pedro y luego a la Basílica de Santa María la Mayor para su entierro.

Previamente, el miércoles, el féretro con el cuerpo del Papa será trasladado desde la capilla de la Casa Santa Marta a la Basílica de San Pedro, para que los fieles puedan presentarle sus respetos.

El cardenal Kevin Farrell, Camarlengo de la Santa Iglesia Romana, presidirá el rito de traslado el 23 de abril, que comenzará a las 9:00 horas con un momento de oración.

La procesión pasará por la Plaza de Santa Marta y la Plaza de los Protomártires Romanos, según la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

La procesión saldrá luego por el Arco de las Campanas hacia la Plaza de San Pedro y entrará en la Basílica Vaticana por la puerta central.

En el Altar de la Confesión, el Cardenal Camarlengo presidirá la Liturgia de la Palabra, al término de la cual comenzarán las visitas al cuerpo del Romano Pontífice.

En el marco de la Semana Santa, el historiador y antropólogo Ariel Horovitz, director del Moriah International Center, viajó hasta Jerusalén para responder a las principales dudas de los fieles y llevar respuestas sobre los últimos días y la muerte de Jesús.

Desde los restos del palacio Herodes, el experto se refirió al juicio al que Cristo fue sometido antes de la Pascua, así como a las diversas teorías que rondan sobre el sitio en el que fue enterrado, destacando, sin embargo, que la del Santo Sepulcro es la más respaldada por la Iglesia.

Desde el momento de su crucifixión, creyentes y no creyentes de todo el mundo han intentado definir cómo fueron los últimos días del Señor.

Horovitz explicó que Jesús fue juzgado por ser un “sedicioso en contra de Roma, haciéndose llamar el ‘Rey de los Judíos’”, y, desde allí, fue conducido por soldados romanos y una multitud que lo hostigaba.

Incluso, se cree que este acto fue una forma de amedrentamiento para “todos aquellos que osen rebelarse contra Roma”.

Tras ese largo camino, conocido como la “Vía Dolorosa”, Jesús fue crucificado, un proceso “muy largo, de agonía”, hasta su muerte, el viernes.

Siguiendo la ley judía, el cuerpo fue bajado de la cruz, limpiado y envuelto en un sudario -el sudario de Turín- para finalmente ser sepultado.

Aquí es, sin embargo, donde comienzan a surgir diversas teorías dentro de la Iglesia.

“Hay una discusión principalmente entre los protestantes y el resto del mundo cristiano”, comenzó explicando el experto, antes de mencionar que existen cerca de cinco ideas distintas.

“El resto del mundo cristiano considera este lugar que estamos viendo aquí, el Santo Sepulcro (en los restos del palacio Herodes), es el lugar de los hechos… el lugar de la crucifixión, la sepultura y la resurrección” mientras que “los protestantes consideran que el lugar es en el jardín de la tumba, que está 500-600 metros de aquí, un lugar que fue descubierto en el siglo XIX”, mencionó.

Asimismo, señaló que otros grupos consideran lugares probables el Monte de los Olivos, Beni o el valle de Hinom, si bien se trata de “conjeturas que no tienen ningún tipo de valor” ya que allí “no nos encontró nada”.

No obstante, destacó un último espacio que, a diferencia de los anteriores, sí presentó características que han sido objeto de análisis: la famosa tumba de Talpiot.

Allí también se encontró una tumba con el nombre María y otra con el nombre José, lo que comenzó a levantar sospechas de que podría tratarse de más que solo una mera casualidad.

Sin embargo, Horovitz explicó que “con el tiempo, los especialistas llegaron a la conclusión que esa no era la tumba de Jesús, ya que los nombres Yeshua, Yosef, Miriam o María eran nombres súper populares en la época”, a la par que “se encontraron otros osarios con el nombre de Jesús”.

No obstaste, señaló que “lo cierto es que, si descartamos todas estas cuestiones, nos quedamos con dos candidatos: el Santo Sepulcro y el jardín de la tumba”.

Sobre lo primero, el experto explicó que “lo único que llama la atención ahí es una piedra en una colina que, si uno la mira con un poco de imaginación, se ve ahí una calavera, o Gólgota en arameo”.

Si descartamos todas las teorías sin fundamentos sólidos, solo quedan dos opciones: el Santo Sepulcro y el jardín de la tumba, explicó el expertoEs por ello que, entonces, cuando los evangelios mencionan el Gólgota, probablemente se referían a un lugar que tenía imagen de calavera.

El problema con esto, sin embargo, es que con el correr de los siglos la superficie ha sufrido una erosión difícil de estimar, por lo que “no sabemos cómo estaba realmente hace 2000 años”.

De todas formas, más allá de esta cuestión, hay otro aspecto fundamental que descarta por completo esta idea: la tumba que se adjudica a Jesús es una tumba del siglo siete o siglo ocho antes de Cristo y los evangelios dicen claramente que la tumba de Jesús era nueva, por lo que nunca se podría haber utilizado.

Así las cosas, el experto insistió en que “lo más probable es que (la muerte de Cristo) haya sido aquí y en menor medida, en el jardín de la tumba”.

Para justificar sus palabras, Horovitz se basó en una serie de argumentos históricos que sugieren, casi con total certeza, que el Santo Sepulcro fue donde Jesús pasó sus últimos momentos.

Por otro lado, en referencia al templo romano, mencionó que, con el correr de los años, se han encontrado diversos indicios y “tradiciones que la tumba de Jesús estaba aquí”.

“¿Es categórico que el Santo Sepulcro, la tumba de Jesús, sea aquí? No. ¿Es probable? Sí, es muy probable, por todos los argumentos que mencione”, cerró con confianza.

Fuente: Infobae